“回吾主，卵壳已经壳裂。”
“卵壳”也是一种“天意”。
相传“六灵神”造世时留下“卵壳”，卵壳质地极为特殊，从降世到长成约四至四十个月不等，婴孩便会自“卵壳”中降生。期间卵壳会保护里面成形中的婴孩，世间任何利器都无法使其破损。长成后，需将它供奉在祀堂中，等待天意所达，自然裂开——这个过程被称为：壳裂，乃是孩童降生的瞬间。
男人推开祀堂门扉，立刻嗅到里面漫溢出的浓郁艾草香熏，四周缕缕白烟缭绕，正面供奉着一座“生蛇神”造像。
初看造像，与普通蟒蛇并无二致，细看蛇身却能窥见每个鳞片上附着的草书，亦或称之为符文。据说那上面隐藏着天地伊始的一切诡秘、命运与神意，而这世间除开得到昭梦天启的天帝，无其他人可读懂。
无风自动的烟雾把生蛇造像包裹得如梦似幻，影影绰绰得让人有些看不真切。造像下方的供桌上，呈圆形摆放着其余五尊灵神的造像，分别为：麒麟、鸷鸟、伐虎、玄冥、苍龙，与生蛇并称为“六灵”，各自主理丰收、仁慈、祸福、安康等。其中生蛇位主再生与土地，卵壳自是由此神主宰。
五樽神像环绕包围住一枚椭圆形的墨青色卵壳，也寓意万物降生之尊贵。
然则，古书中也有记载：生蛇性燥、易怒，喜欢腾、喧闹。祀堂中必须长年以上好茗香供奉。茗香自然价格不菲，一般民家通常会为自家的卵壳做上标记，统一供奉在村中、镇上或郡中的祀堂里，大家轮流供养祀堂香火。待到每年“生蛇月”的“壳生祭祀”，在盛大喧嚣中，共同迎接婴孩诞生。而名门世家，自然是有单独供奉的祀堂，这种祀堂便称作：私俸祀。
私俸祀前树影稀疏一片寂静，微风不见，地上灰砖被烤得阵阵发烫，等待壳裂过程缓慢冗长。
时辰已过，依旧没有动静。
“没有弄错时辰么？”
男人刚开口质问，稚嫩的啼哭却恰到好处的打破平静。
女子不敢多言，急忙拿着准备好的童褥踏进私俸祀，从里面抱出一个啼哭地男婴。
“抱过来。”男人道。
女子双膝跪地，恭敬地把婴孩双手奉上。
男人则抬起左手，仅用两指自额头起，顺婴孩的四肢脉络游走一周，并撑开其眼睑目光一扫，而后颔首道：“筋骨不错，可惜目色晦